今日经文:

创19:1~11
19:1 那两个天使晚上到了所多瑪;罗得正坐在所多瑪城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,
19:2 说:「我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。」他们说:「不!我们要在街上过夜。」
19:3 罗得切切地请他们,他们这才进去,到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。
19:4 他们还没有躺下,所多瑪城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,
19:5 呼叫罗得说:「今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。」`
`19:6 罗得出来,把门关上,到众人那里,
19:7 说:「众弟兄,请你们不要做这恶事。
19:8 我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行;只是这两个人既然到我舍下,不要向他们做什么。」
19:9 众人说:「退去吧!」又说:「这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。」众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。
19:10 只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上,
19:11 并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 对比罗得和亚伯拉罕接待客人有哪些相同之处和不同之处,你有怎样的属灵得着?

B. 所多玛的人要找罗得做什么?罗得是怎么回答他们的?从这段故事的描述你看出印证了前面的哪些经文?

 

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注:

灵修内容:

天使在晚上来到所多瑪(参1节),之前则是在正午时向亚伯拉罕显现。这说明神的使者可在任何时刻、地点向人显现,但我们能认得出并接待吗?愿我们在生命中的任何一刻都能随时迎见神的来访。

旧约时代的「城门口」乃是居民买卖的市场、聚集的地方,也是城中长老和其他领袖们开会议事、处理纠纷和诉讼的场所。所以按当时的习俗来说,只有地位显赫的人或官吏才可以坐在城门口,而罗得既然能坐在所多瑪城门口,很显然的是因他发达了。然而,他的成功似乎没有被神肯定,因为天使一开始宁可在街上过夜,也不愿到罗得家住宿,最后才勉强前往。这实在提醒了我们应当追求神所看重的,才是真正的有价值。

所多瑪真是个罪恶的城市,当天使住在罗得家时,所多瑪各处的人竟连老带少都来包围罗得的住屋(参4~5节),要求「任我们所为」(有译作「要跟他们睡觉」或「让我们狎弄」)。这经文强调这城充满着同性恋的罪恶,也显明这城的人忘恩负义。因为他们忘记不久前才因着罗得的缘故,亚伯拉罕冒死将他们从四王的手中拯救出来,如今却反要伤害他的客人和他,况且这还不是一个人的独自行恶,而是全城男人的集体行动。他们不但「做」出一些罪恶,也犯了应做而「不做」的事,包括:不接待异乡客、不斥责他人卑鄙的行为。

我们要远离罪恶,愈靠近就愈危险。罗得固然有心保护他的客人,可是他非但没能力影响同城的人不要犯罪,自己的道德观反而还受到不良的影响(参7~8节),若非天使出手拯救他(参10~11节),他将被罪恶所杀害。我们实在需要儆醒,免得受到罪恶的腐蚀而仍不自觉,因为光是为罪恶伤痛是不够的,还要起来胜过并驱逐它。因此我们要「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位」(参诗一1),唯有「喜爱耶和华的律法,昼夜思想」(参诗一2),这才能使我们远离罪。

回应
我虽在这世界,却不属这世界。恩主谢谢祢!祢已从世界中拣选了我,让我属于祢。我要为祢结出更多福音的果子与生命的果子,来荣耀祢的名。

祷读
诗篇一篇1节
不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。

QT经文
创世记十九章1~11节

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