今日经文:

创25:1-11

25:1 亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。
25:2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴,和书亚。
25:3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族,和利乌米族。
25:4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大,和以勒大。这都是基土拉的子孙。
25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
25:6 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。
25:7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。
25:8 亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死,归到他列祖(原文是本民)那里。
25:9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,
25:10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。
25:11 亚伯拉罕死了以后, 神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳‧拉海‧莱居住。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

    1. 亚伯拉罕娶了基土拉为妻,并与她生有六个儿子。但他将全部遗产留给了以撒,而将财物分给了其他庶子并打发他们离开。你认为亚伯拉罕这种做法公平吗?他是出于什么原因而如此对待妻妾和子女?在当时的社会环境下,这种做法是否可以接受?
    2. 经文强调亚伯拉罕将全部遗产留给了以撒,并且神也赐福给以撒。这反映了以撒作为亚伯拉罕的嗣子,承继了神对亚伯拉罕的应许。然而,基土拉所生的儿子们似乎并未继承这一应许。你认为家族传承在信仰上有何重要意义?神的应许如何一代代传递下去?我们当代人又当如何看待这一问题?

 

感谢奉献

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注:

灵修内容:

神赐给亚伯拉罕不少儿孙,他的妾基土拉给他生了六个儿子和许多孙儿,他们都是和阿拉伯人有关的先祖;亚伯拉罕成了「多国的父」(参创十七4)。神让亚伯拉罕得享高寿(参创十五15),且满足、安乐的死去,又得两个儿子埋葬他的遗体。亚伯拉罕在应许之地住了100年,这地仍不是他的,他也死了,但神没有死,神继续在他的后裔以撒的身上带领。 「神赐福给他的儿子以撒」(参11节),这是最大的产业。亚伯拉罕有许多儿子,但只有以撒得到最多的产业,也只有以撒得到神的赐福,因为唯有以撒才是神所拣选的,他要继承神给亚伯拉罕的一切福气。神在此所做的,乃兑现祂的话:「爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。」(参申五10)

亚伯拉罕做事很有智慧,他在死前就已经把遗产分配好,供应再娶的妾基土拉所生的儿子们,免得家庭悲剧重演。尽管亚伯拉罕活着的时候,将一切所有的都给了以撒,但他也把财物分给庶出的众子,并打发他们离开他的儿子以撒往东方去(参5~6节)。明智的亚伯拉罕防止儿子们延续母亲所引发的战争。最美丽的一幅画,就是在他离世的时候,有以实玛利和以撒共同埋葬他们的父亲(参9节),他们两位都是亚伯拉罕的儿子。亚伯拉罕在世的时候看重和睦的关系,死后也为别人带来和好。

我们不能控制离世的日子,但是我们可以效法他死得「好」和「满足」,也就是把握在世的年日,尽力发挥恩赐、用尽生命。巴不得我们离世时都可以像保罗一样说:「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了;从此以后,有公义的冠冕为我存留。」(参提后四7~8)

我们都会像亚伯拉罕一样离开这个世界,重要的是,在我们逝世之前,可以通过自己的「见证」和教育下一代,让他们能够继续得到神赐福。

回应

因着信,我和以撒一样成为亚伯拉罕的后裔,继承神给亚伯拉罕的一切福气。恩主,我谢谢祢,让我不再作外人和客旅,而是与圣徒同国,是神家里的人了。

祷读

提摩太后书四章7~8节
那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。

QT经文

创世记二十五章1~11节

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